교회로살다

이사야 8-10장 요약: 하나님의 몽둥이, 앗수르 (성경 1독 204일차)

박전솨 — Thu, 23 Jul 2026 11:34:33 +0900

8-10장에는 아하스는 앗수르를 의지했고, 북이스라엘은 자신의 힘을 의지했으며, 앗수르는 자신의 권세를 의지하고 있지만 모두 심판을 받을 것에 대해 예언하고 있습니다. 이 예언에는 하나님께서는 하나님을 의지하는 남은 자를 보존하시고, 메시아를 보내 주실 것이라도 예언도 포함됩니다.

이사야 8-10장

이사야8장: 심판 가운에 율법을 붙드는 자는 구원을 얻을 것이다.

하나님께서 이사야에게 말씀하심.

큰 서판에 "마헬살랄하스바스"(노략이 속히 임하며 약탈이 신속히 이루어진다)라고 쓰라.

그리고 이사야가 아들을 낳았을 때 아들의 이름을 마헬살랄하스바스라고 부르라.

아이가 "아빠", "엄마"를 부르기도 전에 속히 다메섹(아람)과 사마리아(북이스라엘)가 앗수르에게 멸망할 것이다.

이는 이스라엘 백성이 실로아의 물(하나님)을 버리고 아람 왕 르신과 르말리야의 아들 베가를 기뻐하므로 앗수르 왕을 사용하여 유다를 덮을 것이다.

이사야의 말:

너희 민족들아, 함성을 지르며 전쟁을 준비하고 함께 계획하여도 끝내 패망할 것이다.

하나님이 우리와 함께 계시기 때문이다.

여호와께서 알게 하시고 깨닫게 해 주셨다.

이 백성이 반역자가 있다고 말해도 너희는 따라하지 말고,

그들을 두려워하지 말고 여호와를 두려워할 이로 삼으라.

여호와를 두려워하는 자에게는 그가 성소가 되실 것이지만 이스라엘(믿지 않는 자)에게는 걸려 넘어지는 돌과 함정이 될 것이다.

내 제자들아 율법을 상자에 넣어 봉하라,

여호와는 야곱의 집에 대하여 얼굴을 가리시지만 나는 하나님을 기다릴 것이다.

나와 여호와께서 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 될 것이다.

신접한 자와 무당을 찾아가라고 말하는 사람에게 하나님께 구하라고 책망하라.

마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니 그들이 이 말씀대로 말하지 아니하면 그들에게 아침 빛이 없을 것이다.

이사야9장: 소망의 예언과 함께 주어지는 심판의 예언

옛적에 여호와께서 스불론과 납달리 지역이 멸시를 당하게 하셨으나 후에는(그리스도가 오신 후에는 갈릴리 지역) 해변 길과 요단 저쪽과 이방의 갈릴리를 영화롭게 하실 것이다.

주께서 나라를 창설하게 하시며 그 백성에게 즐거움을 주시고 미디안 군대를 물리친 것처럼 원수의 멍에를 꺾으실 것이다.

이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 (메시아)로 주신 바 되었기 때문이다.

북이스라엘(에브라임)은 교만하고 완악한 마음으로,

벽돌이 무너지면 다듬은 돌로 다시 쌓고 뽕나무가 찍히면 백향복으로 대신하겠다고 말한다.

그러므로 하나님은 아람과 블레셋을 사용하여 그들을 치실 것이다.

그리하여도 백성들은 자기들을 치시는 하나님께로 돌아오지 않을 것이다.

장로와 고관들은 머리가 되어 백성을 미혹하고 거짓 선지자는 꼬리가 되어 거짓말을 가르치니 백성들 또한 악을 행하니 하나님의 진노가 돌아서지 않을 것이다.

므나세는 에브라임을, 에브라임은 므낫세를 먹을 것이요 또 그들이 합하여 유다를 칠 것이다.

이사야10장: 하나님의 도구로 사용된 앗수르의 멸망에 대한 예언

불의한 법령을 만들며 불의한 말을 기록하며 가난한 자들에게 불의를 행하는 자에게는 화가 있을 것이니, 벌하시는 날에는 도움을 구할 것을 얻지 못할 것이다.

앗수르는 하나님의 진노의 막대기와 몽둥이다.

하나님께서 그들을 보내서 경건하지 않은 나라를 치게 하셨으나 앗수르는 자기 자신이 뛰어나며 자기들의 신이 예루살렘의 신인 여호와보다 뛰어나기 때문이다.

그러므로 주께서 시온과 예루살렘에 다 행하신 후에 앗수르의 왕의 완악한 마음의 열매와 높은 눈의 자랑을 벌하실 것이다.

그날에 이스라엘의 남은 자가 다시는 자기를 친 자를 의지하지 아니하고 여호와를 진실하게 의지하리니 남은 자가 하나님께 돌아올 것이다.

그러므로, 시온에 거주하는 내 백성들아 앗수르가 칠지라도 두려워하지 말라.

여호와께서 채찍을 들어 그들을 치실 것이다.

앗수르 군대가 예루살렘을 향해 올 때 지나온 성읍 사람들은 두려워 도망갔다.

보라 만군의 여호와께서 앗수르를 레바논의 권능 있는 자에게 베임을 당하게 할 것이다.

오늘의 말씀: 이사야 8장 4절

“이는 이 아이가 내 아빠, 내 엄마라 부를 줄 알기 전에 다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞에 옮겨질 것임이라 하시니라”

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하나님의 몽둥이, 앗수르 (성경 1독 204일차)

8-10장에는 아하스는 앗수르를 의지했고, 북이스라엘은 자신의 힘을 의지했으며, 앗수르는 자신의 권세를 ...

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이사야 4-7장 요약: 심판과 회복에 대한 약속 (성경 1독 203일차)

박전솨 — Wed, 22 Jul 2026 11:32:18 +0900

이사야 4~7장의 핵심은 "언약을 깨뜨린 백성에 대한 심판과, 언약에 신실하신 하나님의 은혜로운 회복 약속"이라고 할 수 있습니다. 이는 인간의 불순종에도 불구하고 자신의 언약을 끝까지 이루시는 하나님의 신실하심을 선명하게 보여 주는 말씀입니다.

이사야 4-7장

이사야4장: 예루살렘에 임하실 그리스도

(3:25-26) 남자들이 죽고 시온은 패망할 것이다.

그날에(심판할 때) 일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 이름만이라고 불러 달라고 할 것이다.

(남자가 부족한 사회현상)

그날에(회복될 때) 여호와의 싹(그리스도)이 아름답고 영화로울 것이다.

예루살렘에 남아 있는 자들은 거룩하다 칭함을 얻을 것이다.

여호와께서 시온의 딸들의 더러움을 씻기실 것이기 때문이다.

여호와께서 시온 산의 모임을 지켜줄 것이다.

이사야5장: 유다의 악과 심판 예언

이사야는 사랑하는 자를 위하여 포도원 노래를 부른다.

포도원 주인이 기름진 산에 극상품 포도나무를 심고 좋은 포도 맺기를 기다렸더니 들포도를 맺음은 어찌된 일인가? 이제 포도원을 헐어 짓밟히게 할 것이다.

여호와의 포도원은 이스라엘 족속이고, 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라.

그들에게 정의와 공의를 바라셨더니 포학과 부르짖음 뿐이구나.

① 탐욕 (8~10절)

땅을 늘려 혼자 차지하려는 죄.

② 쾌락에 빠진 삶 (11~17절)

포도주와 독주에 취하는 자

③ 거짓말로 속이는 죄(18~23절)

‘악을 선하다’라고 하고, 지혜로운 척하며, 뇌물을 받고 거짓말을 하는 자

이같은 죄들 때문에, 불꽃이 그루터기와 마른풀을 태우는 것처럼 소멸될 것이다.

이 죄들은 하나님의 율법을 버렸기 때문에 발생한 것들이다.

하나님께서 먼 나라의 민족을 불러 유다를 공격하게 하실 것이다.

그날에 그들이 백성을 향하여 부르짖을 때,

유다 땅에는 흑암과 고난이 있고 빛은 구름에 가려 어두우리라.

이사야6장: 이사야의 소명

웃시야 왕이 죽던 해에 하나님을 만나는 환상을 보았다.

그때 나는 “입술이 부정한 내가 여호와를 뵈었으므로 망하게 되었다”라고 말했다.

스랍 중 하나가 제단에서 불에 핀 숯을 가지고 와서 내 입술에 대며,

“보라, 이것이 네 입에 닿았으니 네 악과 죄가 사하여졌느니라”라고 하였다.

또 주의 목소리를 들으니,

“누구를 보내며, 누가 우리를 위하여 갈꼬” 하실 때에

“내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 하였다.

하나님께서 말씀하시기를,

백성을 멀리 옮기고 땅이 황폐하여 질 때까지,

이 백성의 마음을 둔하게 하고 눈과 귀를 막아 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이라고 하셨다.

또 그중에 십분의 일이 그루터기처럼 남아 있을 것이라고 하셨다.

이사야7장: 임마누엘 예언

유다의 아하스 왕 때에 아람의 왕 르신과 이스라엘의 왕 베가가 연합하여 예루살렘을 치러 올라왔다. 아하스 왕과 유다 사람들이 두려워하고 있을 때 하나님의 말씀이 이사야에게 임했다.

하나님께서 이사야에게,

아하스를 만나서 르신과 베가는 연기나는 부지깽이같으니 두려워하지 말고 조용히 있으며 그들의 계획이 이루어지지 않을 것이라고 전하게 하셨다.

하나님은 아하스 왕에게 하나님께 원하는 징조를 하나 구하라고 하셨다.

아하스 왕은 여호와를 시험하지 않겠다며 구하지 않았지만

주께서 친히 징조를 보여주셨다.

“보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.”

(마태복음 1:22-23에서 임마누엘 예수로 성취됨)

그러나 그 아이가 오기 전에 앗수르 왕이 올라와서 유다를 칠 것이며

그날에 비옥한 땅은 가시덤불이 무성한 황무지가 될 것이다.

(아하스왕은 앗수르를 의지하고 있었지만 하나님은 앗수르를 사용하여 유다를 칠 것이라고 경고하셨다.)

오늘의 말씀: 이사야 5장 24절

“이로 말미암아 불꽃이 그루터기를 삼킴 같이, 마른 풀이 불 속에 떨어짐 같이 그들의 뿌리가 썩겠고 꽃이 티끌처럼 날리리니 그들이 만군의 여호와의 율법을 버리며 이스라엘의 거룩하신 이의 말씀을 멸시하였음이라”

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심판과 회복에 대한 약속 (성경 1독 203일차)

이사야 4~7장의 핵심은 "언약을 깨뜨린 백성에 대한 심판과, 언약에 신실하신 하나님의 은혜로운 회복...

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이사야 1-3장 요약: 이사야가 본 유다와 예루살렘에 관한 계시(성경 1독 202일차)

박전솨 — Tue, 21 Jul 2026 15:44:58 +0900

이사야 1~3장은 이사야서 전체의 서론에 해당하며, 거룩하신 하나님께서 죄에 빠진 언약 백성을 심판하시지만, 결국 남은 자를 통해 회복하신다는 메시지를 선포합니다.

이사야 1-3장

이사야1장: 유다의 죄

유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 본 계시다.

하나님은 너희를 자녀처럼 양육하셨지만 너희들은 하나님을 거역했다.

소와 나귀도 주인을 아는데, 하나님의 백성은 하나님을 알지 못했다.

이스라엘은 여호와를 버리며 거룩하신 이를 만홀히 여기며 떠났다.

죄로 인해 온몸이 병든 것처럼 영적으로 완전히 타락했다.

유다는 심판을 받아 황폐해졌지만, 하나님께서 생존자를 조금 남겨주셨다.

여호와께서 말씀하시되,

나는 너희의 제물을 기뻐하지 않으신다.

너희는 내 마당만 밟을 뿐이다.

헛된 제물을 가지고 오지 말라.

너희 손에는 악이 가득하기 때문이다.

너희는 스스로 악한 행실을 버리고

선행을 배우며 정의를 구하며

학대받는 자를 도와주며

고아와 과부를 보호하라.

여호와께서 말씀하시되,

오라 우리가 서로 변론하자.

너희의 죄가 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 희게 되리라

신실하던 성읍이 어찌 창기가 되었는고,

고관들은 도둑과 짝하고 과부와 고아를 보실피지 않는구나

찌꺼기를 잿물로 씻듯이 녹여 청결하게 하며 네 혼잡물을 다 제거하겠다.

시온은 정의로 구속함을 받고 돌아온 자들은 공의로 구속함을 받을 것이다.

패역한 자와 죄인은 함께 패망하고 여호와를 버린 자도 멸망할 것이다.

이사야2장: 이스라엘과 유다에 관한 경고

이사야가 유다와 예루살렘에 관한 말씀을 받다.

여호와의 성전이 모든 산 위에 굳게 설 것이다.

모든 민족이 그곳으로 몰려와 하나님을 배우기를 원할 것이다.

하나님께서 직접 열방을 다스리시고 판결하실 것이다.

사람들은 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며

나라와 나라 사이에 전쟁이 없을 것이다.

주께서 야곱 족속을 버리신 이유는

그들이 동방의 풍습을 받아들이며 이방인과 언약을 맺었고,

은과 금과 군사력과 우상을 의지하였기 때문이다.

여호와의 날이 임하리니, 그날에는

모든 교만한 것들은 낮아지고

하나님만 높임을 받으실 것이다.

너희는 인생을 의지하지 말라, 셈할 가치가 없는 존재다.

이사야3장: 유다와 이스라엘의 죄악

여호와께서 예루살렘과 유다가 의지하는 것들을 제거하여 버리실 것이다.

소년들과 아이들(미숙한 사람들)로 다스리게 하여 사람들은 서로 억압하고 존경하지 않으며 누구도 지도자가 되기를 원하지 않을 것이다.

예루살렘과 유다가 멸망한 이유는 그들의 언어와 행위가 여호와를 거역하였기 때문이다.

그러나 의인은 자신의 행위의 열매로 복을 받을 것이며,

악인은 자신의 악한 행위대로 보응을 받을 것이다.

여호와께서 장로들과 고관들을 심판오실 것이니

그들이 백성과 가난한 자를 괴롭혔기 때문이다.

시온의 딸들(이스라엘민족)은 교만하여 영적 간음을 일삼았으므로 하나님께서 그들을 치실 것이라고 하신다.

주께서 그들의 화려한 장식품을 모두 제거하시고 수치스럽게 하실 것이다.

전쟁으로 남자들이 쓰러질 것이며 예루살렘 성문은 슬픔에 잠기게 될 것이며 시온은 황폐하여 질 것이다.

오늘의 말씀: 이사야 1장 2절

“하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 2)양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다”

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이사야가 본 유다와 예루살렘에 관한 계시(성경 1독 202일차)

이사야 1~3장은 이사야서 전체의 서론에 해당하며, 거룩하신 하나님께서 죄에 빠진 언약 백성을 심판하시지...

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아가서 1~8 장 요약: 그리스도와 교회의 사랑 (성경 1독 201일차)

박전솨 — Mon, 20 Jul 2026 18:08:12 +0900

아가서 1-4장은 신랑과 신부의 사랑이 점차 언약적 결합으로 완성되어 가는 과정을 보여 주며, 이것은 궁극적으로 그리스도와 하나님께서 택하신 언약 백성인 교회의 연합을 예표합니다. 아가서 5-8장은 언약으로 연합된 신랑과 신부의 사랑이 시련을 지나 더욱 성숙하고 확증되어, 마침내 죽음도 끊을 수 없는 영원한 사랑으로 완성되는 과정을 보여 줍니다. 이는 그리스도께서 자신의 교회를 끝까지 사랑하시고, 교회 역시 그리스도의 십자가 사랑에 응답하여 끝까지 신랑을 사랑하는 언약적 사랑을 예표합니다.

아가서 1~8장

아가1장: 그리스도의 사랑을 구하는 택함 받은 자

술람미 여인:

사랑하는 자가 나에게 입 맞추어 주기를 원한다.

왕의 방으로 인도되기를 소망하며 친구들에게 부탁한다.

친구들:

우리는 포도주보다 진한 너의 사랑을 기뻐하며 즐거원한다.

술람미 여인:

나는 피부도 검게 탔고 포도원도 지키지 못하였다.

그래도 너를 사랑하니,

사랑하는 자야, 네가 있는 곳을 알려달라.

친구들:

네가 알지 못하겠거든 양의 발자국을 따라가서 목자의 장막 곁에 가 보라.

남자:

내 사랑아, 너는 아름답구나.

너를 위하여 금사슬에 은을 박아 (귀걸이를) 만들어 줄 것이다,

술람미 여인:

나의 사랑하는 자는 나도 기름과 몰약과 고벨화처럼 고귀하다.

남자:

내 사랑아, 너는 예쁘고 너의 눈은 비둘기 같구나

술람미 여인:

사랑하는 자야, 너는 잘 생겼고 매력적이구나,

우리의 침대는 푸르고 우리의 집은 아름답고 튼튼하구나.

아가2장: 그리스도와 택함 받은 자의 만남과 사랑

술람미 여인:

나는 샤론의 수선화, 골짜기의 백합이다.

남자:

여자들 중에 내 사랑은 가시나무 가운데 백합화 같다.

술람미 여인:

남자들 가운데 나의 사랑하는 자는 수풀 가운데 사과나무같구나.

그가 나를 인도하여 잔칫집에 들어갔으니 그 사랑은 내 깃발이구나.

(잔치집=기쁨의 자리에서 사랑을 확인함)

예루살렘의 딸들아 내 사랑이 원하기 전에는 깨우지 말라.

내 사랑하는 자의 목소리구나.

일어나서 함께 가자고 하는구나.

겨울이 가고 새로운 계절이 왔으니 함께 가자고 하는구나

남자:

우리를 위하여 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라.

포도원에 꽃이 피었다.

(사랑이 시작되었으니 사랑을 허무는 것들을 없애라)

술람미 여인:

내 사랑하는 자는 내게 속하였고 나는 그에게 속하였다.

사랑하는 자야 날이 저물기 전에 빨리 만나자.

아가3장: 그리스도와 신자의 언약식

술람미 여인:

내가 침상에서 사랑하는 자를 찾았으나 만나지 못했다.

성읍 거리와 광장에서도 찾고

파수꾼들에게도 물어봤다.

마침내 사랑하는 이를 만나서 그를 데리고 어머니의 집으로 가기까지 놓지 않았다.

볼지어다, 솔로몬의 가마라.

시온의 딸들아 나와서 솔로몬 왕을 보라.

혼인날 마음이 기쁠 때 그의 어머니가 씌운 왕관이 그의 머리에 있구나.

아가4장: 그리스도와 신자의 아름다움

신랑:

어여쁜 자야, 너의 눈은 비둘기 같고

머리카락은 길르앗 산에서 내려오는 염소 떼 같으며

이는 깎은 양 떼처럼 희고 가지런하며

입술은 홍색 실 같고

뺨은 석류 한 쪽 같고

목은 다윗의 망대 같으며

두 유방은 백합화 가운데 노니는 어린 사슴 쌍태와 같구나.

나의 사랑 너는 어여쁘고 아무 흠이 없구나

내 누이 내 신부야,

너의 사랑은 포도주보다 진하며 각종 향품보다 향기롭구나.

내 누이 내 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나.

(생명을 공급하는 샘)

신부:

나의 사랑하는 자가 자기 동산에 들어와 그의 아름다운 실과 먹기를 원하노라.

(술람이 여인이 자기 자신을 “자기 동산”이라고 표현하며 자신을 신랑에게 온전히 내어 맡기는 언약적 헌신을 표현함)

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사랑의 증표, 도장 (성경 1독 201일차 2편)

아가서 5-8장은 언약으로 연합된 신랑과 신부의 사랑이 시련을 지나 더욱 성숙하고 확증되어, 마침내 죽음...

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아가5장: 믿음에서 넘어진 자리

신랑:

내 신부야. 내가 내 동산에서 나의 신부와 함께 기쁨을 누린다.

나의 친구들아, 나의 사랑하는 사람들아 먹고 마셔라.

신부:

내가 자려고 누웠는데 나의 사랑하는 자의 소리가 들리는구나.

문을 두드리며

“나의 누이, 나의 사랑, 나의 비둘기, 나의 완전한 자야! 문을 열어다오”

내가 옷을 벗고 발을 씻고 누웠으므로 다시 일어나기를 꺼렸다.

내 사랑하는 자가 손을 밀었을 때 마음이 움직여 문을 열었더니 그가 떠나고 없었다.

나는 그를 찾아다니다가 만난 순찰자들에게 맞아 상하였고 성벽을 파수하는 자들에게 겉옷을 빼앗겼다. 예루살렘 딸들아, 내 사랑하는 자를 만나면 내가 사랑하므로 병이 낫다고 전해주오.

친구들:

네 사랑하는 자가 다른 사람보다 무엇이 더 낫기에 이렇게 찾느냐?

신부:

내 사랑하는 자는 사람 가운데 뛰어난 자이며 머리, 눈, 뺨, 손, 다리, 입을 포함한 전체가 사랑스럽다.

아가6장: 다시 회복한 믿음

친구들:

여자들 가운데 어여쁜 자야, 네 사랑하는 자가 어디로 갔는가, 우리가 함께 찾아주겠다.

신부:

내 사랑하는 자가 자기 동산으로 내려가서 양 떼를 먹이며 백합화를 꺾는다.

나는 그에게 속하였고 그는 내게 속하였다.

신랑:

내 사랑아 너는 디르사처럼 아름답고

예루살렘처럼 곱고, 깃발을 세운 군대처럼 당당하구나,

많은 왕비와 후궁이 있지만 완전한 자는 너 하난 뿐이로구나.

친구들:

군대같이 당당한 여자가 누구인가?

신랑:

내가 나무들을 돌보려고 호도 동산으로 내려갔을 때,

부지중에 내 마음이 나를 내 귀한 백성의 수레 가운데 이르게 하였구나.

(사랑하는 이와 함께 있는 자기 자신을 발견함)

친구들:

돌아오고 돌아오라 술람미 여자야!!

술람미 여인은 오락거리가 아니라 존귀한 여자다.

아가7장: 서로에게 속한 혼인관례를 확인함

신랑:

너는 어찌 그리 아름답고 어찌 그리 화창한지 사랑스러워 즐겁게 하는구나.

신부:

나는 나의 사랑하는 자에게 속하였도다. 그의 사모함이 내게 있도다.

내 사랑하는 자야, 우리가 함께 들로 가자.

내가 거기서 내 사랑을 네게 주리라.

아가8장: 사랑의 증표

신부:

네가 오라비 같았더라면 내가 밖에서 너를 만날 때 입을 맞추어도 업신여길 사람이 없었을 것이다(신부는 신랑과의 사이가 혈육같이 단단한 사이기를 바란다).

친구들:

그의 사랑하는 자를 의지하고 거친 들에서 올라오는 여자가 누구인가

신부:

너를 낳은 자가 애쓴 그 곳 사과나무 아래에서 내가 너를 깨웠다.

너는 나를 도장 같이 마음에 품고 도장 같이 팔에 두라 사랑은 죽음 같이 강하고 질투는 스올 같이 잔인하며 불길 같이 일어나니 그 기세가 여호와의 불과 같으니라

많은 물도 이 사랑을 끄지 못하겠고 홍수라도 삼키지 못하나니 사람이 그의 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라

친구들:

우리에게 있는 여동생은 아직 어리구나, 그를 위하여 우리가 무엇을 할까

신부:

나는 성벽이요 내 유방은 망대 같으니, 내 것을 지킬 수 있을 만큼 성숙한 사람이다.

솔로몬은 경제적 이익을 얻는 포도원을 많이 가지고 있지만 나의 포도원은 나 자신이다.(신랑에게 자신을 드린다는 의미)

신랑:

너 동산에 거주하는 자야,

너의 목소리를 들려다오.

신부:

"내 사랑하는 자야 너는 빨리 달리라."

사슴이나 어린 노루처럼 빨리 달려오기를 소망한다.

전도서 9-12장 요약: 하나님 없이는 모든 것이 헛되도다 (성경 1독 200일차)

박전솨 — Mon, 20 Jul 2026 00:59:21 +0900

전도자는 하나님께서 허락하신 현재에 감사하며 지혜롭게 행하고, 죽기 전에 하나님을 기억하며 그분을 경외해야 한다는 것으로 전도서를 마무리합니다.

전도서 9-12장

전도서9장: 하나님의 섭리를 인정하는 지혜

잠언10장: 하나님의 지혜 안에 있는 질서

잠언11장: 하나님 안에서 현재의 삶을 누려라.

잠언12장: 죽기 전에 하나님을 기억하라

전도서 9-12장 더 자세히 알아보기

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하나님 없이는 모든 것이 헛되도다 (성경 1독 200일차)

전도자는 하나님께서 허락하신 현재에 감사하며 지혜롭게 행하고, 죽기 전에 하나님을 기억하며 그분을 경...

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오늘의 말씀: 전도서 9장 3-4절

3 모든 사람의 결국은 일반이라 이것은 해 아래에서 행해지는 모든 일 중의 악한 것이니 곧 인생의 마음에는 악이 가득하여 그들의 평생에 미친 마음을 품고 있다가 후에는 죽은 자들에게로 돌아가는 것이라

4 모든 산 자들 중에 들어 있는 자에게는 누구나 소망이 있음은 산 개가 죽은 사자보다 낫기 때문이니라

오늘의 묵상: 살아 있는 자에게는 아직 소망이 있다

전도서는 지혜롭든 부유하든 의롭든 결국 모든 사람이 죽는다고 말합니다. 로마서 6장 23절대로 죄의 삯은 사망이며, 아담 안에서 모든 인간은 죽음을 피할 수 없는 존재가 되었습니다. 이 관점에서 보면 죽은 사자와 살아 있는 개 사이에 별 차이가 없어 보입니다.

그러나 전도자는 "모든 산 자에게는 소망이 있다"고 선언합니다. 강하고 영광스러운 사자라도 죽으면 아무 소망이 없지만, 천하고 약한 개라도 살아 있으면 소망이 있습니다. 그 이유는 살아 있는 동안에는 하나님께 돌아올 기회, 즉 회개하고 믿음을 가질 기회가 남아 있기 때문입니다. 죽은 자에게는 더 이상 그런 기회가 없습니다.

신약의 빛에서 볼 때 이 소망은 더욱 분명해집니다. 살아 있다는 것은 예수 그리스도를 믿고 구원받을 기회, 혹은 이미 믿는 자에게는 믿음이 자라고 구원의 확신이 견고해질 기회가 남아 있다는 뜻입니다.

때로 믿음이 작아 낙심하거나 확신이 흔들릴 때도 있지만, 오늘 살아 있다는 사실 자체가 하나님 나라를 소망하며 살아갈 기회임을 기억해야 합니다. 우리는 세상 눈에는 작고 연약한 "살아 있는 개"일지라도, 오직 예수 그리스도 안에서 영원한 나라에 들어갈 소망을 가진 자들입니다. 그러므로 오늘, 더욱 그리스도를 붙들고 살아가자는 것이 이 글의 결론입니다.

전도서 5-8장 요약: 보이지 않는 하나님의 섭리 (성경 1독 199일차)

박전솨 — Sat, 18 Jul 2026 12:02:26 +0900

전도자는 5-8장에서, 하나님의 주권을 인정하고 하나님을 경외하며, 하나님께서 허락하신 현재를 감사함으로 살아가는 것이 참된 지혜라고 말하고 있습니다.

전도서 5-8장

전도서5장: 하나님께서 주시는 것에 만족하는 삶

전도서6장: 사람의 한계

전도서7장: 인생의 참된 지혜

전도서8장: 사람에게 감추어진 하나님의 섭리

전도서 5-8장에 대해서 더 자세히 알아보기

https://blog.naver.com/qkrrud102/224350125132

보이지 않는 하나님의 섭리 (성경 1독 199일차)

전도자는 5-8장에서, 하나님의 주권을 인정하고 하나님을 경외하며, 하나님께서 허락하신 현재를 감사함으...

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오늘의 말씀: 전도서 7장 4절

“지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매한 자의 마음은 혼인집에 있느니라”

오늘의 묵상:초상집이 가르쳐주는 지혜

전도서는 "지혜자의 마음은 초상집에 있고, 우매자의 마음은 혼인집에 있다"고 말합니다. 겉보기엔 혼인집이 더 즐거워 보이지만, 성경은 오히려 초상집이 사람을 지혜롭게 만든다고 가르칩니다. 죽음을 마주하는 자리이기 때문입니다.

초상집에서 사람은 "어떻게 살아야 하는가", "죽음 이후엔 무엇이 있는가", "하나님 앞에 설 준비가 되었는가"를 묻게 되고, 이를 통해 현재를 더 신중하게 살고 영원을 준비하는 지혜를 얻습니다.

세상은 "명복을 빈다", "애도합니다"라는 말로 위로하지만, 이는 상한 마음을 온전히 감싸주지 못합니다. 성경이 말하는 참된 위로는 예수 그리스도 안에 있는 부활의 소망입니다. 믿는 자에게 죽음은 끝이 아니라 영원한 생명의 시작이며, 성도의 장례는 절망이 아닌 소망의 자리이자 복음을 전할 은혜의 기회가 됩니다.

반면 혼인집(하나님 없는 쾌락 추구)에 마음을 둔 우매자는 오늘의 기쁨은 누릴지 모르나 내일 하나님 앞에 설 준비는 하지 못합니다.

전도자는 초상집의 지혜를 배우며, 세상의 잠깐의 기쁨보다 영원한 생명을 사모하고, 슬픔 중에 있는 이들에게 부활의 복음을 담대히 전하는 증인이 되기를 기도합니다.

전도서 1-4장 요약: 하나님 없는 삶은 헛된 삶이다 (성경 1독 198일차)

박전솨 — Fri, 17 Jul 2026 16:31:06 +0900

전도자는 단순히 인생을 비관하는 사람이 아니라, 하나님을 떠난 인생은 헛되지만 하나님을 경외하는 삶만이 참된 의미를 가진다는 결론을 향해 독자를 이끌어 간다.

전도서 1-4장

전도서1장: 하나님 없는 삶의 한계

전도서2장: 행복의 근원이신 하나님

전도서3장: 사람의 수고가 아니라 하나님의 은혜로

전도서4장: 악한 세상에서 살아가는 법

전도서 1-4장에 대해 더 알아보기

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하나님 없는 삶은 헛된 삶이다 (성경 1독 198일차)

전도서 더 이상 어렵지 않아요. 전도서 1~4장에서 전도자는 단순히 인생을 비관하는 사람이 아니라, 하나님...

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오늘의 말씀: 전도서 3장 16-17절

“또 내가 해 아래에서 보건대 재판하는 곳 거기에도 악이 있고 정의를 행하는 곳 거기에도 악이 있도다. 내가 내 마음속으로 이르기를 의인과 악인을 하나님이 심판하시리니 이는 모든 소망하는 일과 모든 행사에 때가 있음이라 하였으며”

오늘의 묵상: 심판의 때를 아는 지혜

전도자는 세상 속 재판과 정의의 자리에도 악이 있음을 발견하지만, 절망하지 않고 "하나님이 의인과 악인을 심판하시리니 모든 일에 때가 있다"(전 3:17)는 믿음을 고백한다. 전도서의 "때"는 단순한 시간이 아니라 하나님이 정하신 주권적 때이며, 그 안에 반드시 심판의 때가 있다.

참된 지혜는 이 심판의 때를 아는 것이다. 악인이 형통해 보여도, 지혜로운 자는 하나님의 공의로운 심판을 믿으며 사람의 평가보다 하나님의 평가를 두려워하고, 눈앞의 유익보다 영원한 상급을 위해 의를 선택한다.

해 아래 세상은 불의하지만 해 위에 계신 하나님은 모든 것을 바로잡으실 것이다. 심판의 때를 기억하며 순간의 욕심보다 영원한 의를 선택하는 사람이야말로 참으로 지혜로운 사람이다.

잠언 장 29-31요약: 지혜의 완성 (성경 1독 197일차)

박전솨 — Thu, 16 Jul 2026 22:25:51 +0900

오늘 말씀은 잠언의 결론입니다. 잠언의 지혜자는 결론에서 “하나님의 말씀을 따라 살아가는 지혜가 개인과 가정, 공동체를 세우고, 그 지혜의 완성은 여호와를 경외하는 삶에 있다”는 것으로 결론을 맺습니다.

잠언의 이해를 돕는 용어들:

지혜=여인 혹은 아내

음녀=악 혹은 악인

지혜(호크마)=하나님께서 주시는 삶의 기술과 올바른 판단력

명철=사물을 분별하고 옳고 그름을 가려내는 이해력

지식=하나님을 아는 지식이며, 하나님의 뜻을 깨닫는 것

근신(매짐모트)=신중함, 분별력, 슬기로운 계획, 상황을 올바르게 판단하는 능력

스올=지옥

잠언 29-31장

잠언29장: 공동체를 살리는 하나님의 말씀

잠언30장: 아굴의 지혜

잠언31장: 지혜의 왕과 지혜로운 아내

잠언 29-31장에 대해 더 알아보기

https://blog.naver.com/qkrrud102/224348077235

지혜의 완성 (성경 1독 197일차)

오늘 말씀은 잠언의 결론입니다. 잠언의 지혜자는 결론에서 “하나님의 말씀을 따라 살아가는 지혜가 개인...

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오늘의 말씀: 잠언 31장 4-5절

4 르무엘아 포도주를 마시는 것이 왕들에게 마땅하지 아니하고 왕들에게 마땅하지 아니하며 독주를 찾는 것이 주권자들에게 마땅하지 않도다

5 술을 마시다가 법을 잊어버리고 모든 곤고한 자들의 송사를 굽게 할까 두려우니라

6 독주는 죽게 된 자에게, 포도주는 마음에 근심하는 자에게 줄지어다

오늘의 묵상: 왕같은 제사장으로 살기

르무엘 왕의 어머니는 아들에게 술을 경계하라고 권면합니다. 왕에게 술이 금지된 이유는 술 자체가 아니라, 술이 하나님의 법을 잊게 하여 판단력을 흐리고 약한 자의 억울함을 바로잡지 못하게 만들기 때문입니다.

잠언 31장 6절은 "독주는 죽게 된 자에게, 포도주는 근심하는 자에게 줄지어다"라고 말합니다. 죽게 된 자는 소망 없는 자, 근심하는 자는 하나님을 온전히 신뢰하지 못하는 자로 볼 수 있습니다. 세상의 술은 잠시 현실을 잊게 하지만 생명을 주지 못합니다.

베드로는 성도를 "왕 같은 제사장"이라 부릅니다. 그렇다면 르무엘 왕에게 주신 교훈은 오늘 우리에게도 적용됩니다. 술은 말씀을 묵상하는 마음을 둔하게 하고 성령의 감동에 둔감하게 만들며, 습관과 중독으로 이어질 수 있습니다.

교회 안에서 "맥주 한 잔은 괜찮다"는 말을 듣지만, 문제의 핵심은 구원을 잃느냐가 아니라 이 땅에서 어떤 모습으로 살아갈 것인가입니다. 근심을 술로 달랠 것인가, 하나님의 말씀으로 자신을 다스리는 왕 같은 제사장으로 살 것인가. 성도는 술이 아닌 하나님의 말씀이 마음을 다스리게 함으로써 공의롭게 판단하고 약한 자를 돌아보며 살아가야 합니다.

잠언 26-28장 요약: 미련한 자와 지혜로운 자 (성경 1독 196일차)

박전솨 — Wed, 15 Jul 2026 11:53:14 +0900

오늘 읽을 말씀을 언약적인 관점에서 보면, 지혜는 하나님의 말씀(율법)을 따라 사는 것이며, 미련은 자기 생각을 따라 사는 것이며 하나님은 지혜로운 자를 높이시고 미련한 자를 낮추신다는 메시지를 전하는 것으로 보입니다.

잠언의 이해를 돕는 용어들:

지혜=여인 혹은 아내

음녀=악 혹은 악인

지혜(호크마)=하나님께서 주시는 삶의 기술과 올바른 판단력

명철=사물을 분별하고 옳고 그름을 가려내는 이해력

지식=하나님을 아는 지식이며, 하나님의 뜻을 깨닫는 것

근신(매짐모트)=신중함, 분별력, 슬기로운 계획, 상황을 올바르게 판단하는 능력

스올=지옥

잠언 26-28장

잠언26장: 미련한 자의 특징

잠언27장: 지혜자의 특징

잠언28장: 하나님께서 주시는 결과

잠언 26-28장에 대한 더 자세한 묵상

https://blog.naver.com/qkrrud102/224346990541

미련한 자와 지혜로운 자 (성경 1독 196일차)

오늘 읽을 말씀을 언약적인 관점에서 보면, 지혜는 하나님의 말씀(율법)을 따라 사는 것이며, 미련은 자기 ...

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오늘의 말씀: 잠언 27장 12~14절

12 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나가다가 해를 받느니라

13 타인을 위하여 보증 선 자의 옷을 취하라 외인들을 위하여 보증 선 자는 그의 몸을 볼모 잡을지니라

14 이른 아침에 큰 소리로 자기 이웃을 축복하면 도리어 저주 같이 여기게 되리라

오늘의 묵상: 어리석은 자의 신앙생활

잠언 27장 12-14절은 어리석은 사람의 세 가지 모습을 보여 줍니다. 공통점은 분별력 부족으로 자신과 타인에게 해를 끼친다는 것입니다.

1. 재앙을 보고도 피하지 않는 사람(12절)

슬기로운 사람은 위험을 미리 보고 피하지만, 어리석은 사람은 "설마 나에게"라는 안일함으로 경고를 무시하다 해를 당합니다. 신앙생활도 마찬가지로 죄의 유혹과 시험을 미리 분별하고 피해야 합니다.

2. 함부로 보증을 서는 사람(13절)

선한 마음에서 나온 것이라도 분별없는 책임은 자신과 가족을 어려움에 빠뜨립니다. 하나님은 지혜 없는 희생이 아니라 분별 있는 사랑을 원하십니다.

3. 때를 모르는 사람(14절)

새벽부터 큰 소리로 외치는 축복은 오히려 저주로 여겨집니다. 좋은 말도 때와 방법을 잃으면 악이 될 수 있습니다.

이 세 모습의 뿌리는 모두 자기중심성입니다—자신의 판단, 능력, 열심을 하나님의 지혜보다 앞세우는 교만입니다. 신앙은 열심만으로 성숙하지 않고, 하나님의 뜻을 분별하며 그분의 때를 따를 때 성숙해집니다. 예수님도 사람들이 왕 삼으려 할 때는 피하시고, 십자가를 져야 할 때는 물러서지 않으셨습니다. 이것이 참된 지혜입니다.

"열심은 있지만 지혜가 부족한 모습" — 어쩌면 저의 모습인지도 모르겠습니다.

잠언 22-25장 요약: 자신을 다스리고 이웃을 살리는 지혜 (성경 1독 195일차)

박전솨 — Tue, 14 Jul 2026 09:19:43 +0900

잠언 22-25장은 하나님을 경외하는 마음으로 자신을 다스리고 이웃을 살리는 삶 자체가 지혜라는 것을 가르쳐 줍니다.

잠언의 이해를 돕는 용어들:

지혜=여인 혹은 아내

음녀=악 혹은 악인

지혜(호크마)=하나님께서 주시는 삶의 기술과 올바른 판단력

명철=사물을 분별하고 옳고 그름을 가려내는 이해력

지식=하나님을 아는 지식이며, 하나님의 뜻을 깨닫는 것

근신(매짐모트)=신중함, 분별력, 슬기로운 계획, 상황을 올바르게 판단하는 능력

스올=지옥

잠언 22-25장

잠언22장: 하나님의 은총을 택하라

잠언23장: 행동을 삼가 조심하라

잠언24장: 지혜는 영혼의 송이꿀

잠언25장: 다툼하는 말이 아니라 경우에 합당한 말을 하라

잠언 22-25장에 대한 더 자세한 묵상

https://blog.naver.com/qkrrud102/224345727547

자신을 다스리고 이웃을 살리는 지혜 (성경 1독 195일차)

잠언 22-25장은 하나님을 경외하는 마음으로 자신을 다스리고 이웃을 살리는 삶 자체가 지혜라는 것을 가르...

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오늘의 말씀: 잠언 24장 10-12절

10 네가 만일 환난 날에 낙담하면 네 힘이 미약함을 보임이니라

11 너는 사망으로 끌려가는 자를 건져 주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하지 아니하려고 하지 말라,

12 네가 말하기를 나는 그것을 알지 못하였노라 할지라도 마음을 저울질 하시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행위대로 보응하시리라

오늘의 묵상: 영혼을 살리는 사명을 감당하라

잠언 24장 10절은 환난 날에 낙담하는 것이 믿음의 힘이 미약함을 보여 준다고 말한다. 이어지는 11-12절은 사망으로 끌려가는 자를 구원하지 않으려는 태도를 책망하며, "알지 못하였노라"는 변명이 하나님 앞에서 통하지 않음을 경고한다. 마음을 저울질하시는 하나님은 우리가 영혼의 위급함을 알고도 무관심했던 것까지 아신다.

이 말씀은 마태복음 28장 19절의 지상명령과 이어진다. 예수님이 명하신 제자 삼는 사명은 곧 사망으로 향하는 영혼들을 그리스도께 인도하는 구원 사명이다. 즉 잠언 24장은 "환난에 낙심하지 말고, 두려움에 물러서지 말며, 죽어 가는 영혼을 외면하지 말고, 생명의 사명을 감당하라"는 하나의 흐름으로 읽힌다.

그러나 이 사명은 의무감만으로는 감당할 수 없다. 목자 없는 양 같은 무리를 보시고 불쌍히 여기신 예수님의 긍휼이 잃어버린 자를 찾으시는 구원 사역의 원동력이었듯, 영혼을 귀히 여기는 사람은 판단보다 긍휼을 앞세운다. 죄는 미워하되 죄인은 불쌍히 여기는 마음, 그 하나님의 긍휼이 우리 안에 채워질 때 영혼 구원의 사명도 기쁨으로 감당할 수 있다.

나는 사람들을 무관심으로 보는가, 주님의 긍휼로 보는가. 오늘도 그 마음을 부어 주시기를 기도한다.